การโบยชายรักร่วมเพศในอาเจะห์: ไม่จำเป็นต้องเป็นข้อยกเว้นสำหรับกฎของชาวอินโดนีเซีย

เหตุการณ์ล่าสุดในอินโดนีเซียน่าจะช่วยขจัดข้อสงสัยใดๆ เกี่ยวกับความเชื่อมั่นที่เพิ่มขึ้นของลัทธิอิสลามนิกายสุหนี่แบบอนุรักษ์นิยมที่มีอิทธิพลต่อกฎหมายของประเทศเมื่อสามสัปดาห์ที่แล้ว บาซูกิ จาฮาจา ปูร์นามา ผู้ว่าการกรุงจาการ์ตา หรือที่รู้จักกันในชื่ออาฮก ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานดูหมิ่นอัลกุรอานและถูกตัดสินจำคุกสองปี Ahok ตัดสินใจที่จะไม่อุทธรณ์คำตัดสิน ” เพื่อประโยชน์ของประเทศ ” เนื่องจากกลัวว่าความพยายามใดๆ ที่จะล้มล้างความเชื่อมั่นของเขาจะทำให้เมืองหลวงของประเทศแตกแยกมากยิ่งขึ้น

ในวันที่ 30 เมษายน และ 21 พฤษภาคม ตำรวจบุกจับปาร์ตี้เซ็กซ์

ของชาวเกย์ในสุราบายาเมืองใหญ่อันดับสองของอินโดนีเซียและจาการ์ตา มีการจับกุมทั้งสองกรณีเนื่องจากกล่าวหาว่าละเมิดกฎหมายต่อต้านภาพอนาจารของอินโดนีเซีย

การรักร่วมเพศไม่ผิดกฎหมายในอินโดนีเซีย แม้ว่าจะอยู่ในจังหวัดปกครองตนเองอาเจะห์ก็ตาม ตำรวจกล่าวว่าผู้ชายหลายคนจะถูกตั้งข้อหาภายใต้กฎหมายต่อต้านภาพอนาจาร

เมื่อวันที่ 13 พฤษภาคม ในเมืองบันดาอาเจะห์ เมืองหลวงของอาเจะห์ชายเกย์ 2 คนถูกเฆี่ยน 83 ครั้งต่อหน้าผู้ชมมากกว่า 1,000 คน พวกเขาเคยถูกตัดสินว่ามีพฤติกรรมผิดธรรมชาติ

ประมวลกฎหมายอาญาของอาเจะห์แตกต่างจากประมวลกฎหมายอาญาแห่งชาติของอินโดนีเซีย ซึ่งเป็นที่รู้จักในท้องถิ่นในชื่อQanun Jinayatซึ่งห้ามการเล่น ชู้สาว การเฝ้าระวังเป็นสิ่งต้องห้ามและถูกประณามโดยเจ้าหน้าที่ของรัฐ อย่างไรก็ตาม การดำเนินการของกลุ่มศาลเตี้ยที่จับกุมชายหนุ่มทั้งสองหลังจากบุกเข้าไปในห้องเช่าและทำร้ายพวกเขาทั้งสองกลับไม่ได้รับการตรวจสอบ

อาชญากรรมทาง “ศีลธรรม”การเฆี่ยนได้เปลี่ยนความสนใจของนานาประเทศชั่วคราวจากคำตัดสินเรื่องการดูหมิ่นศาสนาของ Ahok ไปสู่ประเด็นการลงโทษทางร่างกายและการตรวจตราอาชญากรรม “ทางศีลธรรม” ในจังหวัดปกครองตนเองเพียงแห่งเดียวของอินโดนีเซียในขณะที่บางคนอาจพบความสบายใจในข้อเท็จจริงที่ว่าประมวลกฎหมายอาญาแห่งชาติของอินโดนีเซียไม่ได้เข้มงวดกวดขันและรุกรานเหมือนของอาเจะห์ แต่ประเด็นเชิงอุดมการณ์ที่แฝงอยู่นั้นยังคงเหมือนเดิมทั่วประเทศ: อินโดนีเซียในปัจจุบันกำลังมุ่งหน้าไปตามแนวทางของลัทธิอิสลามนิกายสุหนี่ที่อนุรักษ์นิยม

ศาลรัฐธรรมนูญของอินโดนีเซีย ( Mahkamah Konstitusi ) 

ได้ประกาศว่ากฎหมายอิสลามเป็นเพียงแหล่งกฎหมายเดียวในอินโดนีเซียควบคู่ไปกับกฎหมายจารีตประเพณีดั้งเดิม ( adat ) และกฎหมายตะวันตก เป็นต้น แต่สำหรับประชากรส่วนใหญ่ของประเทศที่เป็นมุสลิมและตุลาการ บรรทัดฐานของอิสลามนิกายสุหนี่แบบอนุรักษ์นิยมกำลังกลายเป็นพื้นฐานที่ต้องการสำหรับกฎหมายและหลักนิติศาสตร์

เช่นเดียวกับกฎหมายดูหมิ่นศาสนาของอินโดนีเซีย ประมวลกฎหมายอาญาของอาเจะห์ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างหนักจากกลุ่มสิทธิมนุษยชน ความผิดที่โดดเด่นที่สุดของ “ศีลธรรม” ที่ต้องห้ามภายใต้รหัส ได้แก่ การล่วงประเวณี ( ซินา) การใกล้ชิดกับสมาชิกเพศตรงข้ามนอกสมรส ( khalwat ) ความสัมพันธ์แบบเลสเบี้ยน ( musahaqah ) และการเล่นชู้ ( liwath )

ประมวลกฎหมายกำหนดบทลงโทษสูงสุดสำหรับการตีสองหน้าด้วยไม้เท้า 100 ครั้ง กลุ่มสิทธิมนุษยชนประณามการลงโทษและการฝึกไม้เรียวในอาเจะห์ว่าเป็น“การทรมานในยุคกลาง ”

Caning ละเมิดอนุสัญญาสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศหลายฉบับ อนุสัญญาต่อต้านการทรมานและการปฏิบัติหรือการลงโทษอื่นที่โหดร้าย ไร้มนุษยธรรม หรือที่ย่ายีศักดิ์ศรีและ กติกา ระหว่าง ประเทศว่าด้วยสิทธิพลเมืองและสิทธิ ทางการเมือง นอกจากนี้ยังละเมิดสิทธิมนุษยชนที่รับรองไว้ในรัฐธรรมนูญของอินโดนีเซียรวมถึงสิทธิที่จะไม่ถูกทรมานหรือได้รับการปฏิบัติที่ย่ำยีศักดิ์ศรี

แอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนลองค์กรสิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติ – เอเชียและองค์กรภาคประชาสังคมที่มีความหลากหลายในท้องถิ่นจำนวนนับไม่ถ้วนประณามการตัดสินใจตัดไม้เท้าของชายสองคน อายุ 20 และ 23 ปี พวกเขายังเรียกร้องให้รัฐบาลอินโดนีเซียรักษาพันธสัญญาต่อมาตรฐานสิทธิมนุษยชนสากล .

แต่การเรียกร้องเหล่านี้เกือบจะไม่มีใครสนใจ เพราะจากมุมมองทางกฎหมายแล้ว ประมวลกฎหมายอาญาของอาเจะห์ไม่จำเป็นต้องขัดต่อรัฐธรรมนูญ ยิ่งไปกว่านั้น การรับประกันสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศในทางทฤษฎีอาจโน้มน้าวใจได้ตามกฎหมาย แต่ไม่มีสถานะทางกฎหมายที่เป็นรูปธรรมในอินโดนีเซีย

แนะนำ : โทรศัพท์มือถือ ราคาถูก | รีวิวนาฬิกา | เครื่องมือช่าง | ลายสัก รอยสัก | ประวัติดารา